太平街仍然留存著當(dāng)年的建筑風(fēng)貌和濃厚的上世紀(jì)香港、廣州式商業(yè)氣息。 

      建于南齊永明元年的河源城在青山秀水間已吞吐了1500 多年的歲月。滄海桑田變幻間，老城也不斷變幻著新顏。如今，走在鋼鐵水泥的城市中，懷舊和想尋古的人難免有物非人變，不知往何處探尋的困惑。

      最能代表河源城歷史的地方在哪里？最有客家風(fēng)情韻味的街道是哪一條？要尋覓河源城的文化底蘊(yùn)，我們目光的唯一聚焦點(diǎn)在這個(gè)城市的東片——上城街道轄區(qū)。面積4.1 平方公里的上城街道，有北直街古民居群、中西混合式的騎樓大街，有古塔、古橋、古廟；流傳著還金里、孝子里、化容橋的故事和傳說；養(yǎng)育過李燾、鄺愈平等影響深遠(yuǎn)的歷史名人。

      最近，由上城街道辦事處倡議，源城區(qū)擬在這一片區(qū)整合原有的歷史文化資源，打造“歷史文化風(fēng)情街”。

老街古巷風(fēng)情濃

      4 月22 日清晨，朝陽初露，老城太平街在“睡夢”中蘇醒。沿街的居民打開門，開始準(zhǔn)備一天的買賣。

      河源城的老居民都知道，要想買到這個(gè)城市最有本土味道的商品，唯有太平街。這條長不足400 米的街道上，分布著300 多家雜貨店，竹帚、涼帽、傳統(tǒng)婚慶服飾…… 琳瑯滿目的舊式貨品，物美價(jià)廉，吸引了不亞于其它商業(yè)街的人流。

      與其它街道相比，太平街的 “古”更讓它在這個(gè)城市中顯得風(fēng)情獨(dú)異。狹長的街道兩邊，有眾多頗具特色的客家院落、混合著西方建筑風(fēng)格的木騎樓；一些店鋪上，“廣”、“昌”、“隆”等店名字樣清晰可見。走在老街，仍能感受到濃郁的上個(gè)世紀(jì)香港、廣州式的商業(yè)氣息。

      與太平街相隔不遠(yuǎn)的北直街，是品味這個(gè)城市“古味”的另一個(gè)好去處。這里聚集著眾多保存完好的明清古建筑，有規(guī)模宏偉的李燾故居、布局獨(dú)特的草行丘屋、木雕精美的李屋等客家代表性建筑12 處。走在幽靜的北直街，偶遇的一條小巷、一口古井、一座小院，都能讓你深深著迷。

      據(jù)市文化部門統(tǒng)計(jì)，在上城街道轄區(qū)，已列為各級(jí)文保單位的古建筑有8 處，占源城區(qū)的80%；此外，待列入文保單位的明代古建筑有16 處，清代古建筑61 處，民國建筑物49處，占全區(qū)的66.5%。

城市“特質(zhì)”在消失

      對于一座城市而言，“特質(zhì)” 和“底蘊(yùn)”，就潛藏在這些老街古巷中。然而，在城市化加快的今天，這些“特質(zhì)”卻有漸漸消弭的危險(xiǎn)。

      上城街道辦事處的一份相關(guān)調(diào)研報(bào)告指出，因各種原因，轄區(qū)內(nèi)的文物古跡保護(hù)堪憂。報(bào)告指出，因“文革”期間人為破壞拆除、自然風(fēng)化、不合理利用、缺乏必要維護(hù)、業(yè)主改建、保護(hù)意識(shí)弱等原因，一些古建筑已坍塌或消失；此外，由于古建筑的保護(hù)工作沒有納入城鄉(xiāng)建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃，保護(hù)結(jié)構(gòu)不健全、技術(shù)人員缺乏，古建筑的保護(hù)管理尚不到位。

      另一個(gè)隱憂是，大部分古建筑的所有權(quán)是私人的，政府無法將古建筑保護(hù)工作納入財(cái)政預(yù)算，造成古建筑管理經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，甚至為零，因此很多古建筑的保護(hù)管理無法落實(shí)，甚至只能看著它們損壞直至消失，成為永久的遺憾。

“佗城模式”可借鑒

      市委書記陳建華在接受媒體采訪時(shí)曾說：“文物古跡的保護(hù)，要與旅游開發(fā)結(jié)合起來，只有開發(fā)得好，才能保護(hù)得更好�！边@種戰(zhàn)略的成功模式，在龍川縣佗城的保護(hù)中已有體現(xiàn)。上城街道辦事處倡議打造“ 歷史文化風(fēng)情街”，也是對“佗城模式”的一種借鑒。

      上城街道辦事處主任趙友方說，打造“歷史文化風(fēng)情街”，在帶旺當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，改善轄區(qū)環(huán)境的同時(shí)，也能深層次地挖掘已有的歷史文化資源，促使文物古跡得到更好的保護(hù)。

      按照初步設(shè)想，風(fēng)情街的打造將重點(diǎn)在“客家”、“文化”、“休閑”上下功夫。比如，將太平街裝飾成有清代特色客家木騎樓的商業(yè)風(fēng)情街，恢復(fù)原有店名，售賣客家服飾、裝飾品等；將北直街開發(fā)成客家古建筑文化的展覽區(qū)，完全修復(fù)李燾故居、草行丘屋等，建立鄺愈平鄺氏始祖的鄺氏宗祠；將一些客家圍屋打造成客家民俗生活展館，形成客家小吃館、客家酒館、客家旅館等。

      此外，對于風(fēng)情街“內(nèi)容”的打造也是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。按照設(shè)想，源城區(qū)將把化容橋、還金里等故事傳說改編成戲劇、舞臺(tái)劇等，并編輯成書，對轄區(qū)內(nèi)的文化進(jìn)行包裝、提煉。

項(xiàng)目已納入?yún)^(qū)規(guī)劃

      從這些設(shè)想中可以看出，“歷史文化風(fēng)情街”的建設(shè)將是一個(gè)系統(tǒng)工程。而要完成這個(gè)工程，趙友方認(rèn)為，政府的重視將是關(guān)鍵。

      打造風(fēng)情街的第一步，是要將已有的有形資源整合起來，這將涉及到數(shù)量龐大的古民居、商鋪的使用權(quán)。如果要以租購的方式獲得這些使用權(quán)，就需要大量的資金。此外，要完全恢復(fù)李燾故居等古建筑的原貌，也將涉及到拆遷、建設(shè)費(fèi)用等問題�！霸讷@得政府支持的同時(shí)，我們還將爭取企業(yè)、社會(huì)力量共同參與風(fēng)情街的建設(shè)�！壁w友方說。

      此外，與“佗城模式”不同的是，風(fēng)情街的建設(shè)將是更開放式的一種開發(fā)，難以靠門票等獲取一定收入，這就很難吸引企業(yè)參與經(jīng)營。因此，如何創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)以維持工程建設(shè)和后期管理維護(hù)成本，如何吸引游客以帶旺當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，都是亟需考慮的問題。讓人振奮的是，源城區(qū)已將 “歷史文化風(fēng)情街”的建設(shè)作為打造“文化強(qiáng)街”的一個(gè)重要項(xiàng)目，并納入了該區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的 “十二五”規(guī)劃中。

      本報(bào)記者 蔣安春