我市山歌愛(ài)好者歡聚一堂，以歌會(huì)友 

     為展示我市精神文明建設(shè)的豐碩成果和群眾文化生活的豐富多彩，引導(dǎo)廣大群眾通過(guò)文化活動(dòng)，寓教于樂(lè)，陶冶情操，努力建設(shè)和諧河源、文化河源，為創(chuàng)建“全國(guó)文明城市”營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，使廣大群眾在自?shī)首詷?lè)中既得到文化藝術(shù)的熏陶，又提高自身的文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)，今天起，本報(bào)推出《槎城群眾文化生活巡禮》系列報(bào)道，向讀者全方位展現(xiàn)市民豐富多彩的業(yè)余文化生活。

      “愛(ài)唱山歌莫怕羞，開(kāi)眉笑眼見(jiàn)朋友，山歌唔系涯造個(gè)，自古流傳天下有”……每天清晨或夜晚，在市區(qū)茶山公園、老城公園、火車站廣場(chǎng)等場(chǎng)所，都有一群阿公阿婆聚在一起唱山歌，那一曲曲縈繞在耳邊嘹亮、婉轉(zhuǎn)、輕靈的山歌，總能給人以樸實(shí)自然的親切感。

      “河源客家山歌高亢嘹亮，抒情質(zhì)樸，既有哲理性又有鼓動(dòng)性，以其獨(dú)具本土特色的音樂(lè)曲調(diào)和藝術(shù)風(fēng)格，深受群眾喜愛(ài)。” 市文化館館長(zhǎng)肖蓼說(shuō)，這就是其魅力所在。

      據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每天在市區(qū)各個(gè)大小場(chǎng)所唱山歌的愛(ài)好者超過(guò) 1000人。

用山歌傳遞友情

      “過(guò)去，客家山歌是客家人表達(dá)心聲的一種語(yǔ)言，無(wú)論是耕田放牛的阿哥，還是屋中紡紗的阿妹，無(wú)論是鶴發(fā)長(zhǎng)者還是垂髻少年，大家都喜愛(ài)唱山歌。”肖蓼說(shuō)，這一習(xí)慣逐漸演變成為群眾性的對(duì)歌活動(dòng)，成為河源客家文化的一大特色。如今，這一特色，在市區(qū)體現(xiàn)得淋漓盡致。

      前晚8 時(shí)許，記者來(lái)到河源火車站廣場(chǎng)，這里人潮涌動(dòng)，人們歡歌載舞。距離廣場(chǎng)中心的不遠(yuǎn)處，不時(shí)傳來(lái)高亢嘹亮的客家山歌。記者尋聲過(guò)去看到，圍繞著山歌臺(tái)兩旁的石板凳上坐滿了人群，有老人，有青年，還有依偎在大人身邊正聽(tīng)得津津有味的小孩。

      “每天晚上7 至9 點(diǎn)，都有近百名山歌愛(ài)好者來(lái)到這聽(tīng)歌或唱歌。”今年61 歲、唱山歌已有30 余年的“山歌迷”余火勝告訴記者，只要不下雨，他們這個(gè)時(shí)候都準(zhǔn)時(shí)在這集合。談起客家山歌，余火勝顯得很是激動(dòng)，不等記者提問(wèn)，他一口氣連唱了3 首原創(chuàng)的山歌—— “黨心民心喜喜盈盈，共建和諧新農(nóng)村……”這些歌詞有歌頌黨、幸福和諧社會(huì)的，也有贊美萬(wàn)綠湖、東江河的。

      “如今，市區(qū)的山歌氛圍很濃烈�！庇嗷饎俑嬖V記者，他2006 年從龍川遷至市區(qū)居住，幾乎沒(méi)有朋友，但自從在茶山公園、長(zhǎng)安社區(qū)等地?cái)[歌臺(tái)后，認(rèn)識(shí)了許多街坊，也交了不少朋友。用他的話說(shuō)，喜歡唱山歌的市民其實(shí)是“想通過(guò)歌聲傳遞友情”。

山歌唱出新生活

      “在人們的印象中，傳統(tǒng)的客家山歌歌詞都是見(jiàn)山唱山遇水唱水的內(nèi)容，且旋律格調(diào)單一，致使許多年輕人對(duì)其提不起興致�！毙まふf(shuō)，可喜的是，近年來(lái)這種狀況已經(jīng)有了起色。而更重要的是，這種“起色”是看得見(jiàn)，聽(tīng)得著的。

      “看那萬(wàn)綠湖水，碧連波/站在湖上，涯想唱歌/湖水甜潤(rùn)了涯既歌喉/歌聲戀水，水戀歌。”這首名為《歌聲戀水水戀歌》的客家山歌便是余火勝的原創(chuàng)曲。“傳統(tǒng)的山歌，我們也有在唱，但唱得最多的還是眼前的人和事�！庇嗷饎僭捯粑绰洌�站在旁邊的阿婆已開(kāi)始放聲歌唱——“歌唱河源既好地方啰，河源就在新豐江吶，新豐江那個(gè)水好清澈啊，河源還有個(gè)萬(wàn)綠湖吶，萬(wàn)綠湖藏在新港山啊，河源還有個(gè)好桂山啰。”

      “河源客家山歌有著悠久的歷史，如何令山歌符合現(xiàn)代人的審美觀念，我們?cè)鐜啄暌呀?jīng)開(kāi)始提倡創(chuàng)新�！毙まじ嬖V記者，一方面，歌詞不單單描寫男、女之間的愛(ài)情，和諧社會(huì)、幸福生活等題材成為主要寫作對(duì)象；另外，在曲調(diào)上進(jìn)行了加工、提煉，讓山歌聽(tīng)起來(lái)更符合現(xiàn)代人的聽(tīng)覺(jué)享受，并且加入了管弦樂(lè)、電子等樂(lè)器，逐漸改變過(guò)去清唱的方式。

      記者了解到，目前在市區(qū)范圍內(nèi)，已有大小公園、廣場(chǎng)等十幾個(gè)點(diǎn)聚集了眾多山歌愛(ài)好者，每天參與人數(shù)超過(guò)1000 人次。客家山歌愛(ài)好者的活躍，一方面反映了市委、市政府對(duì)建設(shè)“文化河源”的高度重視，另一方面促進(jìn)了我市一系列文化惠民措施的落地。

      日前，“客家古邑山歌臺(tái)”活動(dòng)拉開(kāi)序幕，市區(qū)首批試點(diǎn)—— 茶山公園、龍津親水河道旁、河源文化廣場(chǎng)正門、河源文化廣場(chǎng)沿江路、中山廣場(chǎng)等5 個(gè)山歌演唱點(diǎn)正式啟動(dòng)。

      本報(bào)記者 吳志堅(jiān) 文/圖