4 月5 日，本報(bào)報(bào)道了一名汕頭阿婆從廣州流浪到我市，最終在熱心人的幫助下回到家鄉(xiāng)的新聞。同樣在今年2 月5 日，本報(bào)也刊登了一則流浪十多年的紫金古竹老人劉月霞，被志愿者接回老家的新聞。老人離家出走、流浪的事件在日常生活中越來(lái)越多，讓老年人安享晚年，與老人和睦相處已經(jīng)引起越來(lái)越多家庭的重視。

      汕頭59 歲的張玉逐在去年被兒子接到廣州居住，由于患有輕微精神病，加上陌生的生活環(huán)境，老人家時(shí)常離家出走。像張玉逐老人這樣的父母，現(xiàn)在有一個(gè)統(tǒng)一的稱呼——“老漂族”，他們往往都是為了照顧第三代而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，他們的孤獨(dú)和煩惱，還有含飴弄孫和天倫之樂(lè)來(lái)調(diào)和，但張玉逐老人的孤獨(dú)里，卻連這樣的調(diào)和也鮮有，陌生環(huán)境給心里帶來(lái)的苦悶，也就郁結(jié)得愈深，沒(méi)人去理解、幫他們分擔(dān)，造成老人家離家出走。

      網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)關(guān)注，熱心市民幫助尋找，出走的老人牽動(dòng)了如此多人的心，是因?yàn)槊總�(gè)家里都有老人，是因?yàn)橄襁@樣背景的老人，正越來(lái)越多。關(guān)注張玉逐老人，何嘗不是在關(guān)注自己的父母。從張玉逐老人、劉月霞老人的經(jīng)歷里，我們讀出了當(dāng)代老一輩人的憂傷，在尋找老人下落的同時(shí)，我們是否也應(yīng)該思考一下，這些老人們的幸福在哪里？

      如何讓“老漂族”、留守老人過(guò)得幸福點(diǎn)？筆者認(rèn)為，首要的自然是子女多陪伴，但陪伴的質(zhì)量比數(shù)量更重要，這樣的質(zhì)量需要子女深入理解父母的情感需求，而不只是按照自然的心愿去“孝敬”父母。而除家庭親情之外，社會(huì)群體之間的相互關(guān)照與關(guān)愛(ài)也不可或缺。比如社區(qū)，能否建立老年人活動(dòng)中心，為這些老人提供認(rèn)識(shí)熟悉的平臺(tái)，建立新的人際關(guān)系，以排解老人的寂寞。只有老人走出封閉的小天地和邊緣化的境地，他們才能在精神需求的滿足中，過(guò)得更幸福。

      吳奕鎮(zhèn)