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揭開(kāi)紫金建縣“面紗”

2月,由紫金縣地方志辦公室主編的明萬(wàn) 歷《永安縣志(譯注本)》出版發(fā)行。明萬(wàn)歷 《永安縣志(譯注本)》為明萬(wàn)歷十四年(1586 年)刻本,由明代葉春及撰。據(jù)主編者稱, 《永安縣志(譯注本)》的整理出版,對(duì)挖掘紫 金文化歷史內(nèi)涵,后人追根溯源,了解認(rèn)識(shí) 紫金,傳承人文精神等等有著重要的現(xiàn)實(shí) 意義,亦有助于塑造紫金形象,擴(kuò)大紫金的 對(duì)外宣傳,對(duì)紫金的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有益的歷 史借鑒。

建城以解匪患

記者了解到,《永安縣志》詳細(xì)介紹了永 安(紫金)明萬(wàn)歷年間社會(huì)變遷、歷史沿革、人 物、民情風(fēng)俗等,沉淀有紫金地域文化形成的 年輪,客家古邑歷史的血脈,其最大的貢獻(xiàn)當(dāng) 屬記載了紫金縣(舊稱永安縣)建縣經(jīng)過(guò)。

“黃五姐父曰君庸,隆慶元年,賊江漢破 貴峰寨。五姐時(shí)年十六,與父皆被執(zhí)。計(jì)不 令父同死,則謂賊:‘予從大總,幸釋父歸養(yǎng)幼 弟。’賊喜而從之。睨旁有刀,遂自刎死。棄 其尸,十日不變。鄉(xiāng)民廖子信哀而瘞于高 車。”這是明萬(wàn)歷十四年(1586 年)《永安縣志》 講的一則紫金“烈女”故事,被編撰者葉春及 稱“烈而死,豈非難哉!是皆正氣郁于胸中, 莫邪為鈍矣,豈非難哉!”烈女“黃五姐”義死 的原因就在于“賊起嘉靖庚申,歷十三四年, 橫行六七百里,破砦幾百,婦女虜者幾千人 矣。”這與當(dāng)時(shí)永安地域不無(wú)關(guān)系。永安地 域,地處海豐、河源邊界,常有盜賊出沒(méi)。

隆慶三年(1569 年),永安建縣,意喻永 遠(yuǎn)安定�?h治所設(shè)在烏石約安民鎮(zhèn)(即今紫 城鎮(zhèn))。

建縣16年后始成《永安縣志》

永安縣建縣后,隆慶四年(1570 年)陽(yáng)江 縣主簿林天賜經(jīng)營(yíng)縣事,6 月動(dòng)工建筑縣城, 次年(1571 年)3 月建成。林天賜福建福清人, 署縣一年,主持建城,內(nèi)綏百姓,外御群盜,功 勞最大。隆慶六年(1572 年)首次造冊(cè)定籍, 全縣1774 戶、4797 人。幅員面積700 余里 (3726 平方公里)。

建縣十六載后,明萬(wàn)歷十四年(1586 年) 知縣郭之藩主持,葉春及主撰了《永安縣 志》。南宋景炎二年(1277 年),文天祥在江西 永豐抗元兵敗后,率部由福建汀州轉(zhuǎn)至循州 (今梅縣、興寧、五華一帶),后駐扎南嶺8 月 之久。葉春及遍訪各地,搜羅事跡,將文天祥 故事、遺跡載入永安縣志:“永安有南嶺,南嶺 有文信國(guó)(文天祥封信國(guó)公)、鄒處置(鄒鳳, 被任命為江東西處置副使)之跡,邑若增而重 矣。余故特書(shū),以重茲邑。”

歷史如鏡鑒古今

《永安縣志俗產(chǎn)志第五》載:“縣中具五 民,庶民在官。近乃長(zhǎng)、興、和、埔。遠(yuǎn)則江、 閩,性獷悍,民率畏之。匹夫匹婦,或有爭(zhēng)言, 輒仰藥。其愚如此,知縣郭之藩厲禁,稍戢。” 有學(xué)者據(jù)此研究認(rèn)為,《永安縣志》應(yīng)該是記 載客家遷移較早的歷史文獻(xiàn)。

一說(shuō)到客家建筑,人們最先想到的就是 土樓群。其實(shí),最開(kāi)始的客家建筑還不是宏 偉別致的土樓或者圍樓,它只是圍寨。圍寨 的造型為方,四五米高的寨墻將寨子團(tuán)團(tuán)圍 住,只在東南西北各設(shè)一門以便出入。最早 有圍寨起源、分布的記載的當(dāng)屬明萬(wàn)歷《永 安縣志》,“自賊起,鄉(xiāng)人各自為寨,亦曰圍”, 認(rèn)為村民之所以要蓋圍樓,主要是出于自我 防衛(wèi)的目的。

《永安縣志》成書(shū)100多年后,清初嶺南著 名學(xué)者屈大均在康熙二十六年(1687 年)7 月 到達(dá)永安(今紫金縣)時(shí),看到“一路山谷間,皆 茅屋,或一二家,或十余,二十余家,高者曰寨, 平者曰圍,或曰樓,或在山絕頂,或在隘口,一 徑微通,一夫可守”的處處是圍樓的景觀。圍 樓雖以自衛(wèi)為目標(biāo),但由于社會(huì)影像的延續(xù) 性,圍樓逐步演化成為客家住民的首要棲身體 例和糊口形態(tài)。換言之,村民的居住方式經(jīng)歷 了一個(gè)由圍寨到圍樓的發(fā)展過(guò)程。

本報(bào)記者 張濤 特約記者 黃從高



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