客家文化公園“歷史階梯”展現(xiàn)客家人遷徙歷史
“歷史階梯”是客家文化公園一期工程的主要看點(diǎn)。
市民期盼已久的客家文化公園已在近日開(kāi)工建設(shè)。在一期工程中,“歷史階梯”是其中一個(gè)重要景觀項(xiàng)目。該項(xiàng)目建成后,游客能從其中看到、玩到、感受到些什么?11 日,該項(xiàng)目的設(shè)計(jì)者、雕塑家徐彬?yàn)橛浾哌M(jìn)行了詳細(xì)解讀。
據(jù)介紹,“歷史階梯”是以不同材質(zhì)、不同手法的雕塑生動(dòng)展現(xiàn)客家人六次大遷徙的歷史場(chǎng)景,以及我市豐富的客家民俗風(fēng)情,“就像是一個(gè)客家歷史、文化的大講臺(tái)”,徐彬說(shuō)。
用雕塑“講述”客家史
“歷史階梯”共分6 組雕塑,每一組雕塑對(duì)應(yīng)一個(gè)時(shí)期的客家人遷徙史,而且表現(xiàn)手法不同,既有圓雕、浮雕,也有刻線描金,讓游客能從不同的藝術(shù)作品中感受到客家人的歷史與文化。
據(jù)徐彬介紹,在表現(xiàn)第一次遷徙時(shí),將用紅色花崗巖,通過(guò)5 組圓雕來(lái)表現(xiàn)秦代客家人遷徙時(shí)的遷途漫漫,“這5 組雕塑分別濃縮了和輯百越、尉陀興王等當(dāng)時(shí)發(fā)生的5 個(gè)大事件,而且5 也象征著秦兵越五嶺,分5次南遷。”
第二次遷徙則是以浮雕的形式描述兩晉時(shí)期的氏族大南遷,并安放一座“韓愈東江留詩(shī)篇” 的圓雕。
在表現(xiàn)第三次遷徙時(shí),徐彬用浮雕和鑄銅的形式,把唐末時(shí)五胡亂華、安史之亂以及中原文化在遷徙過(guò)程中的廣泛傳播進(jìn)行了描繪, “作品中有鑄造、制陶、客家舞獅、紫金花朝戲等場(chǎng)景。”徐彬說(shuō),這也寓意著中原文化與客家文化的傳承與融合。
而在表現(xiàn)南宋時(shí)第四次遷徙時(shí),徐彬就刻意削弱了戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面,更多的是表現(xiàn)客家人的文化生活。他說(shuō),其內(nèi)容主要是以刻線描金的手法,把舞龍、客家山歌、連平縣鯉魚(yú)舞進(jìn)行生動(dòng)展示,此外,還在這組雕塑的平臺(tái)上設(shè)計(jì)了“客家小姑戲新娘”、“客家劃酒令”、“夯土做圍屋”等圓雕。
第五次遷徙則是以浮雕形式來(lái)描繪清朝時(shí)康熙的遷民政策, “這其中,既有發(fā)放銀兩給百姓,把他們遷移到川渝地區(qū)的場(chǎng)景,也有對(duì)百姓們返遷回中原的描繪�!毙毂蛘f(shuō),這組雕塑還將展示客家耕讀、劃龍船、客家釀酒等客家人勞動(dòng)生活的場(chǎng)面。
最后一組雕塑將安放在最靠近孫中山銅像廣場(chǎng)的地方,徐彬說(shuō),他將設(shè)計(jì)八個(gè)客家名人的雕塑群,使其能與銅像廣場(chǎng)完美過(guò)渡,并讓游客對(duì)客家人物有更深刻的認(rèn)知。
“大客家”與本土特色
從“歷史階梯”這個(gè)項(xiàng)目中,記者發(fā)現(xiàn),它與客家文化公園的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)理念是一致的:既展現(xiàn)河源客家的本土特質(zhì),又有“大客家” 的理念。
在這些雕塑作品中,對(duì)客家人的歷史風(fēng)情、勞動(dòng)生活的展現(xiàn),多以河源本地的文化元素為主,比如紫金花朝戲、客家娘酒的制作等,此外還展示了韓愈、文天祥、李燾這些與河源有關(guān)聯(lián)的歷史名人。
但“天下客家是一家”的理念也得到了凸顯。據(jù)徐彬介紹,作品中會(huì)有客家圍屋的圓雕,這些圍屋既有本地的四角樓、半圍,也有福建等客家地區(qū)的圓形圍屋;此外,八個(gè)客家歷史名人雖以河源本地名人為主,但選擇范圍卻不局限于河源,而是放眼整個(gè)大客家。
記者了解到,作為景觀,“歷史階梯”不僅有較強(qiáng)的藝術(shù)欣賞性,同樣也具有較強(qiáng)的參與性,游客可以參與互動(dòng)、娛樂(lè)。比如,項(xiàng)目中布置了一個(gè)舞獅的雕塑,市民可以把頭伸進(jìn)張開(kāi)的獅頭里拍照,親身體驗(yàn)一把客家人喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞獅文化�!捌胀ǖ袼芸梢杂^賞卻不能玩,這次我們專門設(shè)計(jì)把雕塑互動(dòng)性表現(xiàn)出來(lái)�!毙毂蛘f(shuō)。
據(jù)悉,該項(xiàng)目將于近期動(dòng)工,預(yù)計(jì)后期制作、安裝等工作將在5 個(gè)月內(nèi)完成。
本報(bào)記者 蔣安春
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